En 2014 se cumplen los treinta a\u00f1os del fallecimiento de uno de los mayores medievalistas espa\u00f1oles del siglo XX. Claudio S\u00e1nchez-Albornoz (1893-1984) llev\u00f3 a cabo una renovaci\u00f3n historiogr\u00e1fica de la Alta Edad Media mediante el an\u00e1lisis profundo tanto de las fuentes latinas como de las \u00e1rabes. Algunas de sus obras m\u00e1s decisivas fueron: En torno a los or\u00edgenes del feudalismo; La Espa\u00f1a musulmana; Or\u00edgenes de la naci\u00f3n espa\u00f1ola: el Reino de Asturias; Instituciones medievales espa\u00f1olas. Y al mismo tiempo se preocup\u00f3 por alcanzar un c\u00edrculo de lectores m\u00e1s amplio que el de los historiadores profesionales, con obras de gran impacto cultural como su Espa\u00f1a, un enigma hist\u00f3rico (1957), en pol\u00e9mica con el tambi\u00e9n decisivo Am\u00e9rico Castro, o la obra que presentamos. Pero no puede olvidarse la otra faceta p\u00fablica de S\u00e1nchez-Albornoz. Jug\u00f3 un papel destacado en la vida pol\u00edtica de la Segunda Rep\u00fablica espa\u00f1ola: diputado, ministro, embajador… Tras la guerra se establecer\u00e1 definitivamente en Argentina, y se dedicar\u00e1 primordialmente a la Historia. Sin embargo, entre 1962 y 1971 aceptar\u00e1 el cargo (b\u00e1sicamente simb\u00f3lico, pero a\u00fan influyente) de presidente de la Rep\u00fablica Espa\u00f1ola en el exilio. Y en el marco de la Guerra Fr\u00eda optar\u00e1, desde su postura dem\u00f3crata, republicana y de izquierdas, por el rechazo tajante del totalitarismo, como puso de manifiesto en su discurso de aceptaci\u00f3n del premio internacional Feltrinelli que recibi\u00f3 en 1970. La primera versi\u00f3n de Una ciudad de la Espa\u00f1a cristiana hace mil a\u00f1os se public\u00f3 con el t\u00edtulo Estampas de la vida en Le\u00f3n hace mil a\u00f1os en 1926. Presentamos una edici\u00f3n digital parcial en homenaje al autor: hemos eliminado las abundant\u00edsimas y muy interesantes notas (con una extensi\u00f3n mayor que el texto), en las que justifica cumplidamente esta reconstrucci\u00f3n (o mejor, resurrecci\u00f3n) de la vida urbana de hace mil a\u00f1os. Su lectura provoca admiraci\u00f3n por el esfuerzo detectivesco que ha requerido el extraer los datos concretos a partir de los \u00e1ridos textos legales, contratos, actas notariales, etc., que reproduce a pie de p\u00e1gina. Recomendamos vivamente la utilizaci\u00f3n de la obra original y completa (Ed. Rialp), disponible en librer\u00edas y bibliotecas. Naturalmente la Historia sigue adelante, como cualquier otro saber cient\u00edfico. En estos treinta a\u00f1os de su muerte se han incorporado nuevos datos, nuevos planteamientos que han apreciado algunas limitaciones de la obra de S\u00e1nchez-Albornoz, su dependencia del marco ideol\u00f3gico y de los valores de su \u00e9poca, y que han proporcionado nuevas interpretaciones del pasado espa\u00f1ol. Pero esto no rebaja ni en un \u00e1pice el inter\u00e9s por sus libros, que conservan su inmenso valor. El gran historiador posiblemente compartir\u00eda la afirmaci\u00f3n de Men\u00e9ndez Pelayo (un par de generaciones anterior: si bien de ideas opuestas en lo pol\u00edtico, compartiendo valores religiosos y de rigor en el trabajo hist\u00f3rico): \u00abNada envejece tan pronto como un libro de historia. Es triste verdad, pero hay que confesarlo. El que sue\u00f1e con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, har\u00e1 bien en dedicarse a cualquier otro g\u00e9nero de literatura, y no a \u00e9ste tan penoso, en que cada d\u00eda trae una rectificaci\u00f3n o un nuevo documento. La materia hist\u00f3rica es flotante y m\u00f3vil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo y a perseguir la verdad dondequiera que pueda encontrar resquicio de ella, sin que le detenga el temor de pasar por inconsecuente.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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