\u00abLa historiograf\u00eda espa\u00f1ola del siglo XX ha consagrado el mito del fracaso y de la excepcionalidad espa\u00f1ola, lo que ha repercutido de manera particular en una imagen deformada del siglo XIX espa\u00f1ol, que es preciso rehacer, como ya propusieron algunas figuras relevantes de la generaci\u00f3n de 1914 (Ortega, Aza\u00f1a, Mara\u00f1\u00f3n) tendiendo su mirada a los hombres de la generaci\u00f3n de 1830, con quienes se identificaban en su af\u00e1n de sentar las bases de una nueva Espa\u00f1a. Entre los nombres de esta generaci\u00f3n decimon\u00f3nica, Antonio Alcal\u00e1 Galiano (C\u00e1diz, 1789-Madrid, 1865) resulta seguramente su figura m\u00e1s emblem\u00e1tica, aunque no se haya estudiado o interpretado por lo general m\u00e1s que de una manera fragmentaria. Su vida y su obra permiten valorar el pulso europeo que mantiene la historia contempor\u00e1nea espa\u00f1ola desde sus inicios, tanto en el plano ideol\u00f3gico y cultural como pol\u00edtico, a remolque si se quiere de la evoluci\u00f3n europea, pero plenamente inscrita en ella. Esa tensi\u00f3n europea es, en definitiva, lo que explica el dramatismo del XIX espa\u00f1ol, un siglo pr\u00e1cticamente olvidado. \u00bbEs normal hablar de dos Alcal\u00e1 Galiano. El primer Alcal\u00e1 Galiano, sinceramente revolucionario, ide\u00f3logo, conspirador y activista; y un segundo Alcal\u00e1 Galiano, esencialmente conservador, que habr\u00eda traicionado en la pr\u00e1ctica su liberalismo inicial, y malogrado por extensi\u00f3n la revoluci\u00f3n liberal espa\u00f1ola. Es un esquema que extrapolando el ejemplo de Donoso Cort\u00e9s tiende a aplicarse a no pocos personajes de la primera mitad del XIX espa\u00f1ol, alterando profundamente su significado y los propios contornos del reinado de Isabel II. Del liberalismo al tradicionalismo: los or\u00edgenes de la verdadera conciencia liberal espa\u00f1ola se encontrar\u00edan en el krausismo y sus realizaciones pol\u00edticas a partir de 1868, frustradas en gran parte por la fuerza misma de ese tradicionalismo, erigido a la postre en el gran factor retardatario de nuestra historia. \u00bbLa biograf\u00eda pol\u00edtica e intelectual de Alcal\u00e1 Galiano atraviesa todos los lugares y momentos fuertes de este per\u00edodo fundamental del siglo XIX espa\u00f1ol, e invita a replantear aquel esquema interpretativo, lo que redunda en una mejor comprensi\u00f3n de la riqueza de la tradici\u00f3n liberal en Espa\u00f1a, en \u00faltima instancia la m\u00e1s cierta tradici\u00f3n espa\u00f1ola. \u00c9l mismo tuvo conciencia de la \u00e9poca que le toc\u00f3 vivir, o mejor \u2013atendiendo al pensamiento de Ortega\u2013, de ser un sujeto biogr\u00e1fico cuya mirada se situaba en un determinado punto de la historia, lo que le llev\u00f3 a cultivar distintos g\u00e9neros historiogr\u00e1ficos. Sus contribuciones al conocimiento de la historia, comenzando por las m\u00e1s conocidas \u2013las que tienen un car\u00e1cter autobiogr\u00e1fico\u2013, han sido normalmente m\u00e1s citadas que le\u00eddas en profundidad, por m\u00e1s que ese c\u00famulo de materiales (que invitan desde luego a una m\u00e1s completa y mejor lectura de la que se ha hecho hasta ahora) se antoje indispensable, tanto para repensar el XIX espa\u00f1ol, como para la propia revisi\u00f3n del personaje. \u00bbLa dimensi\u00f3n de Alcal\u00e1 Galiano como historiador presenta facetas distintas. En primer lugar, se manifiesta como traductor de obras mayores de historiadores de otros pa\u00edses. (…) En segundo lugar, como autor original, Alcal\u00e1 Galiano escribi\u00f3 una Historia inmediata de Espa\u00f1a, de extensi\u00f3n considerable, y en ese sentido reviste un car\u00e1cter pionero como introductor del g\u00e9nero en Espa\u00f1a. (…) Esta historia se funde con su propia biograf\u00eda y experiencia pol\u00edtica, y daba sentido a la totalidad de la empresa: una historia al servicio de la naci\u00f3n, como fue caracter\u00edstico del siglo XIX. Poco importan los avatares que la han hecho casi desconocida, lo cual no significa que no haya merecido juicios dignos de atenci\u00f3n, como el de Juli\u00e1n Mar\u00edas, que no dudaba en afirmar, un siglo despu\u00e9s (…) que era \u201clo m\u00e1s penetrante que se ha escrito sobre la historia espa\u00f1ola desde que se inicia la crisis del antiguo r\u00e9gimen hasta el final de la \u00e9poca rom\u00e1ntica\u201d (…) \u00bbEn tercer lugar, Alcal\u00e1 Galiano proporcion\u00f3 una rica autobiograf\u00eda, aunque no llegue a cubrir la totalidad de sus a\u00f1os. Son tres los textos autobiogr\u00e1ficos, diferentes en extensi\u00f3n y contenidos, siendo el m\u00e1s breve el que abarca un mayor espacio temporal. Los dos tomos de las Memorias, redactadas en 1847-1849, fueron publicadas por su hijo Antonio en 1886, y comprenden hasta 1823. Los Recuerdos de un anciano, m\u00e1s elaborados que el texto anterior, datan de 1862 y comenzaron a ver la luz en La Am\u00e9rica a partir de ese a\u00f1o, en forma de art\u00edculos, antes de su compilaci\u00f3n en 1878 como libro; este nuevo texto ampl\u00eda el relato a la gran emigraci\u00f3n liberal de 1823-1833. Finalmente, los Apuntes para la biograf\u00eda del Excmo. Sr. D. Antonio Alcal\u00e1 Galiano, escritos por el mismo, comenzados a redactar al tiempo o inmediatamente despu\u00e9s de las Memorias, fueron publicados en 1865 por Ovilo y Otero (a quien Antonio se los hab\u00eda entregado para que los diese a conocer despu\u00e9s de su muerte), y alcanzan hasta la primera mitad de 1850. Ello les da un particular valor porque constituyen el esquema de la parte de las memorias que se extravi\u00f3 o no fue escrita.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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