El patriotismo, el amor a la tierra en la que se ha nacido y al pueblo del que se forma parte, es una constante de la historia de la Humanidad, y ti\u00f1e en mayor o menor medida las obras de los historiadores de cualquier \u00e9poca o lugar. Lo hemos visto en en los antiguos griegos y romanos, por m\u00e1s que algunos se propongan elaborar sus libros sine ira et studio. Est\u00e1 presenta en el Laus Spaniae de san Isidoro, el lamento por su ruina en la Cr\u00f3nica de 754… y por su p\u00e9rdida en la Albeldense… Y as\u00ed hasta la construcci\u00f3n de los primeros estados modernos (monarqu\u00edas compuestas pero que se quieren nacionales); ejemplo de ello es la espl\u00e9ndida Historia de Juan de Mariana, que descubre espa\u00f1oles desde los tiempos m\u00edticos T\u00fabal… En cualquier caso, las nacionales son unas identidades m\u00e1s, a veces m\u00faltiples (locales, regionales, nacionales), que coexisten en el individuo junto a otras identidades religiosas, sociales, pol\u00edticas y culturales. Pero en el siglo XIX, la cosa cambia: a partir del patriotismo tradicional y de nuevas corrientes idealistas y rom\u00e1nticas cristaliza una nueva concepci\u00f3n de la naci\u00f3n, a la que ahora se percibe como una realidad externa, totalizadora y preexistente (cuando no eterna) a los individuos que la componen. Es una concepci\u00f3n org\u00e1nica que Renan, en sus Di\u00e1logos filos\u00f3ficos, describ\u00eda as\u00ed: \u00abLas naciones, como Francia, Alemania, Inglaterra…, act\u00faan como personas que tienen car\u00e1cter, esp\u00edritu, intereses determinados; se puede razonar acerca de ellas como de una persona; tienen, como los seres vivos, un instinto secreto, un sentimiento de su esencia y de su conservaci\u00f3n, al punto que, independientemente de la reflexi\u00f3n de los pol\u00edticos, una naci\u00f3n, una ciudad, pueden compararse a los animales, tan ingeniosos y profundos cuando se trata de salvar su ser y de asegurar la perpetuidad de su especie.\u00bb Es el origen de una nueva ideolog\u00eda, el nacionalismo, que hace predominar la identidad nacional sobre cualquier otra, que impone la supeditaci\u00f3n del individuo a la naci\u00f3n, hasta el sacrificio de la propia vida, que se esfuerza por nacionalizar a las sociedades, y que va a superponerse por igual a todas las contradictorias propuestas pol\u00edticas de la \u00e9poca: tradicionalismos y legitismos, liberalismos varios y radicalismos, e incluso y parad\u00f3jicamente, en los internacionalismos obreristas (como se comprobar\u00e1 ya en el siglo XX). Enrich Prat de la Riba (1870-1917) es un excelente ejemplo de ello. Abogado y periodista, es uno de los responsables de la transformaci\u00f3n del catalanismo en un movimiento nacionalista, de lo que es representativa la conferencia que el autor pronunci\u00f3 en 1897 en lo que podemos considerar su puesta de largo, en el Ateneo de Barcelona y que se incluye en la parte central de este libro, publicado en 1906. Ya entonces se ha convertido en un influyente pol\u00edtico, en v\u00edsperas de presidir la Diputaci\u00f3n provincial de Barcelona y, m\u00e1s tarde, la Mancomunidad Catalana. La nacionalidad catalana, a pesar de su car\u00e1cter meramente propagand\u00edstico (o quiz\u00e1s por ello) resulta una excelente muestra de los planteamientos nacionalistas, y de su plasmaci\u00f3n concreta en Catalu\u00f1a. Los presupuestos (para el autor, indiscutibles) y las interpretaciones de los hechos sociales e hist\u00f3ricos sobre los que se basa, los argumentos en que se apoya, las propuestas que plantea, describen perfectamente una creencia (en el mejor sentido de la palabra) todav\u00eda hoy viva y actuante. Veamos algunos ejemplos: \u00abEl Estado es una entidad artificial, que hace y deshace a voluntad de los hombres, mientras que la patria es una comunidad natural, necesaria, anterior y superior a la voluntad de los hombres, que no pueden deshacerla ni modificarla.\u00bb \u00abEl pueblo es, por tanto, un principio espiritual, una unidad fundamental de los esp\u00edritus, un tipo de ambiente moral que se apodera de los hombres y les penetra y les modela y les trabaja desde que nacen hasta que mueren. Poned bajo la acci\u00f3n del esp\u00edritu nacional a gente extra\u00f1a, gentes de otras naciones y razas, y ver\u00e9is como suavemente, poco a poco, se van recubriendo de ligeras pero continuas capas de barniz nacional, y modifican sus maneras, sus instintos, sus aficiones, infundiendo ideas nuevas a su entendimiento y acaba por variar poco o mucho sus sentimientos. Y si, en lugar de hombres hechos, le llev\u00e1is ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, la asimilaci\u00f3n ser\u00e1 radical y perfecta.\u00bb Pero Prat de la Riba pertenece, como todos, a su \u00e9poca. Su nacionalismo se convierte en los \u00faltimos cap\u00edtulos de esta obra en una defensa del imperialismo. La expansi\u00f3n territorial, los imperios, son el resultado natural de la evoluci\u00f3n de una nacionalidad: \u00abLos pueblos civilizados o en v\u00edas de alcanzar por su propio esfuerzo la civilizaci\u00f3n plena, tienen derecho a desarrollarse de conformidad a sus propias tendencias, esto es, con autonom\u00eda. Los pueblos b\u00e1rbaros, o los que van en sentido contrario a la civilizaci\u00f3n, han de someterse de grado o por la fuerza a la direcci\u00f3n y al poder de las naciones civilizadas. Las potencias cultas tienen el deber de expandirse sobre las poblaciones atrasadas. Francia impone su autoridad en Argelia, Inglaterra en Egipto, Rusia en los Kamotos, han sustituido el combate b\u00e1rbaro y degradante que dominaba en aquellos pueblos, con la ley y el orden justo. La mayor ganancia ha sido para la civilizaci\u00f3n y para estas tierras desgraciadas, m\u00e1s que para los pueblos que han intervenido en ellas. Los que dedicaban sus versos al Mahdi contra Inglaterra, a Aguinaldo contra los americanos, o a Argel y sus piratas que combaten a Francia, son pobres de esp\u00edritu que no son capaces de percibir la elevad\u00edsima misi\u00f3n educadora de la humanidad que ejercitan las naciones civilizadas en estas costosas empresas.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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