La rom\u00e1ntica, liberal y nacionalista Historia de Espa\u00f1a de Modesto Lafuente, que ya conocemos, triunf\u00f3 de forma generalizada durante la segunda mitad del siglo XIX. Pero al mismo tiempo comienza a ser enmendada por obras realizadas desde posturas ideol\u00f3gicas diferentes (como la Historia de los heterodoxos de Men\u00e9ndez Pelayo), o a consecuencia del considerable avance historiogr\u00e1fico de la \u00e9poca de la Restauraci\u00f3n (que se puede resumir en los tomos que llegaron a publicarse de la Historia general de Espa\u00f1a promovida por la Real Academia de la Historia y dirigida por C\u00e1novas del Castillo, a partir de 1892). A pesar de ello la obra de Lafuente mantuvo y prolong\u00f3 preeminencia y popularidad durante muchos a\u00f1os, como muestra su interesante continuaci\u00f3n, obra de Valera, Borrego y Pirala. Pues bien, el joven jurista Rafael Altamira (1866-1951), procedente del \u00e1mbito republicano y de la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, pr\u00f3ximo al regeneracionismo costista, emprendi\u00f3 hacia el cambio de siglo el proyecto de esta Historia de Espa\u00f1a y de la civilizaci\u00f3n espa\u00f1ola, una nueva historia de Espa\u00f1a en la que predominara el talante cient\u00edfico (y positivista), que recogiera las abundantes aportaciones recientes y, sobre todo, que superara definitivamente el tradicional predominio de la historia pol\u00edtica, ampliando el campo de visi\u00f3n a otros aspectos hasta entonces poco estudiados: lo legal e institucional, lo social, lo econ\u00f3mico, lo cultural, hasta lo referente a indumentarias y costumbres: la llamada historia interna. Su objetivo era al principio modesto: en el pr\u00f3logo a la primera edici\u00f3n presentaba \u00abun libro elemental, de vulgarizaci\u00f3n, que no tiene pretensiones eruditas (…). Al escribirlo, se ha pensado ante todo en ese p\u00fablico, falto de tiempo y de preparaci\u00f3n para leer obras extensas o de car\u00e1cter cr\u00edtico, como para enfrascarse en la ardua tarea de estudiar monograf\u00edas e ir traduciendo luego, poco a poco, el conjunto de los resultados parciales, en conclusiones de alcance general; y tambi\u00e9n se han tenido en cuenta las necesidades de una gran masa escolar que cada d\u00eda exige con mayor imperio, libros acomodados a los modernos principios de la historiograf\u00eda y a los progresos indudables que la investigaci\u00f3n ha realizado, de pocos a\u00f1os a esta parte, en lo que se refiere a la vida pasada del pueblo espa\u00f1ol.\u00bb Sin embargo, el \u00e9xito de su empresa y las sucesivas ediciones lo ir\u00e1n ampliando considerablemente, especialmente en el aspecto que m\u00e1s inter\u00e9s tiene para Altamira, la historia del derecho. La obra tiene un valor considerable, a pesar de los l\u00edmites que el propio autor se impone, ya que muestra el punto de partida de una tendencia que va a dominar junto con otras corrientes historiogr\u00e1ficas durante el siglo XX. A pesar de ello su repercusi\u00f3n fue limitada, y significativamente el momento de mayor fama de la obra se produjo cuando desde el punto de vista cient\u00edfico ya pod\u00eda considerarse superada, en los a\u00f1os finales del franquismo y durante la transici\u00f3n. Influy\u00f3 en ello la consecuente postura pol\u00edtica que mantuvo a lo largo de su vida, y que le condujo al exilio tras la guerra civil. Este revival por motivos no historiogr\u00e1ficos fue criticado por algunos historiadores que rechazaron dicha sacralizaci\u00f3n. As\u00ed, por ejemplo Antonio Dom\u00ednguez Ortiz se\u00f1alaba en 1965 de un modo que no deja de parecernos excesivo: \u00abEl texto es denso, amazacotado, los hechos no est\u00e1n expuestos con relieve y perspectiva. No se da el estado actual de las cuestiones. El estilo poco fluido (\u2026); pero la informaci\u00f3n es amplia; ciertas materias fueron incorporadas por primera vez a una obra de este tipo, y en conjunto no se puede negar al se\u00f1or Altamira el m\u00e9rito de haber sido un precursor.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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