\u00abEl Periplo de Hann\u00f3n pretende ser la versi\u00f3n griega del relato en lengua p\u00fanica que habr\u00eda hecho Hann\u00f3n, rey de Cartago, de su larga navegaci\u00f3n costera por el \u00c1frica occidental. Se conserva en dos c\u00f3dices, uno del siglo IX, el Codex Palatinus (o Heidelbergensis) Graecus 398, fols. 55r-56r, y otro del siglo XIV, dependiente del anterior, el Codex Vatopedinus 655. Custodiado este \u00faltimo en su d\u00eda en el monasterio de \u0392\u03b1\u03c4\u03bf\u03c0\u03b5\u03b4\u03b9\u03bf\u03c5 del monte Atos, en 1840 fue dividido en dos partes que actualmente se encuentran en Londres (British Museum, additional Ms. 19391) y en Par\u00eds (Biblioth\u00e8que Nationale de Paris, supl\u00e9ment grec 443 A). Es el fragmento parisino el que contiene el ap\u00f3grafo del Periplo de Hann\u00f3n.\u00bb (Luis Gil, \u201cSobre el Periplo de Hann\u00f3n de Campomanes\u201d, Cuadernos de Filolog\u00eda Cl\u00e1sica: Estudios griegos e indoeuropeos, vol. 13, 2003, pp. 213-237.) \u00abEl secular debate mantenido por la cr\u00edtica en torno al significado del op\u00fasculo an\u00f3nimo que conocemos como Periplo de Han\u00f3n se halla en la actualidad en una v\u00eda muerta, incapaz de reconciliar dos posturas definitivamente antag\u00f3nicas: sigue habiendo quienes creen estar ante la versi\u00f3n griega, m\u00e1s o menos fiel, del informe que \u2013como reza en el t\u00edtulo que le precede en el manuscrito\u2013 el sufete cartagin\u00e9s Han\u00f3n depositara en el templo de Baal Moloch tras su expedici\u00f3n por las costas atl\u00e1nticas de \u00c1frica en las primeras d\u00e9cadas del s. V a. C.; por contra, desde mediados del pasado siglo parece afianzarse aquella otra visi\u00f3n que insiste en primar la naturaleza esencialmente literaria de la obra, con independencia de su posible vinculaci\u00f3n al hipot\u00e9tico modelo originario. Sin embargo, no todo han sido discrepancias a lo largo de ese dilatado trayecto compartido. Sin duda, el punto de encuentro m\u00e1s palpable entre ambas corrientes de interpretaci\u00f3n viene marcado por la un\u00e1nime defensa de la estructura bipartita del Periplo, seg\u00fan la cual dicha obra estar\u00eda integrada por una primera parte… en la que primar\u00eda la actividad colonizadora, a la que seguir\u00eda entonces una segunda y \u00faltima… donde se rendir\u00eda cuenta de la mera exploraci\u00f3n del tramo costero al sur de Cerne. Y, a pesar de que esta \u00faltima secci\u00f3n parece exhibir de forma detallada y sincera los pormenores de un viaje real a lo largo de las costas tropicales del \u00c1frica antigua, se da por hecho, y se hace tambi\u00e9n de forma pr\u00e1cticamente un\u00e1nime, que es ella la que acusa un mayor grado de endeudamiento literario: en efecto, el menos ambicioso de los an\u00e1lisis filol\u00f3gicos pone de manifiesto sus m\u00faltiples e indudables paralelismos con los m\u00e1s destacados prosistas griegos, desde Her\u00f3doto hasta los autores del bajo helenismo.\u00bb (Francisco J. Gonz\u00e1lez Ponce, \u201cVeracidad documental y deuda literaria en el Periplo de Han\u00f3n, 1-8\u201d, Mainake, XXXII (II), 2010, pp. 761-780.) Pues bien, esta breve obra fue traducida y estudiada por el destacado abogado, pol\u00edtico, ling\u00fcista e historiador Campomanes (1723-1802) de modo mod\u00e9lico que nos ilustra a la perfecci\u00f3n el modo de hacer historia de la \u00e9poca. El resultado de su trabajo fue la obra Antig\u00fcedad mar\u00edtima de la rep\u00fablica de Cartago, con el periplo de su general Hann\u00f3n, traducido del griego e ilustrado por don Pedro Rodr\u00edguez Campomanes, abogado de los Consejos, asesor general de los Correos y Postas de Espa\u00f1a, etc., publicada en 1756. Se compone de dos partes diferenciadas (incluso con paginaci\u00f3n distinta: un Discurso preliminar sobre la marina, navegaci\u00f3n, comercio y expediciones de la rep\u00fablica de Cartago que constituye una historia general de este pueblo, y El Periplo de Hann\u00f3n ilustrado, que aqu\u00ed reproducimos. Constituye un an\u00e1lisis, palabra a palabra, del breve texto original, que presenta en griego y en castellano. Luis Gil, en el art\u00edculo antes citado se\u00f1ala la repercusi\u00f3n que tuvo en los c\u00edrculos ilustrados espa\u00f1oles y su difusi\u00f3n internacional. Ahora bien, concluye: \u00abValorar con criterios actuales la obra de Campomanes es injusto (…) A lo que hemos llamado \u2018panpunicismo\u2019 de sus etimolog\u00edas hemos de agregar cierto acriticismo ingenuo en dar por ciertos los datos de las fuentes, como ya en su momento se\u00f1al\u00f3 el jesuita Sebasti\u00e1n Nicolau en las Observaciones sobre el \u00abPeriplo de Hann\u00f3n\u00bb que present\u00f3 al director perpetuo de la Real Academia de la Historia, don Agust\u00edn de Montiano y Lugendo. Ese respeto cr\u00e9dulo a los textos le induce a tener por genuina carta de navegaci\u00f3n el Periplo en la forma en que nos ha llegado, en vez de considerarlo como un relato de viajes legendario cuyo \u00fanico valor testimonial es el de reflejar una determinada mentalidad y ofrecer una visi\u00f3n del mundo y unos conocimientos geogr\u00e1ficos difusos con un remoto fundamento real, como muy bien dice Victor Jabouille. Ese mismo respeto le hace a Campomanes dar por buenas las cifras de relato. \u00bfC\u00f3mo creer que en sesenta pentec\u00f3ntoros iban nada menos que 30.000 personas con el correspondiente avituallamiento? En descargo suyo digamos que en los mismos o parecidos defectos han incurrido cuantos se han esforzado por identificar con los accidentes de la topograf\u00eda africana los nombres geogr\u00e1ficos que el Periplo ofrece. Por \u00faltimo, frente a la actual manera de concebir el conocimiento hist\u00f3rico, se debe se\u00f1alar el pedagogismo de sus excursos, s\u00f3lo disculpable si se tiene en cuenta que el Periplo de Hann\u00f3n pretende ser una especie de introducci\u00f3n a una historia n\u00e1utica de Espa\u00f1a y que el concepto de la historia como magistra vitae y no reconstrucci\u00f3n ver\u00eddica de los hechos pasados, exenta de toda finalidad utilitaria o moralizante, estaba en plena vigencia cuando Campomanes escrib\u00eda.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
An\u00f3nimo<\/p>\n","protected":false},"featured_media":113154,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}}},"product_brand":[23],"product_cat":[6043,5808,5807,5806],"product_tag":[5889,5879],"class_list":["post-34838","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_brand-epub-paradise","product_cat-anonimo","product_cat-ebooks","product_cat-epub","product_cat-espanol","product_tag-ensayo","product_tag-historia","desktop-align-center","tablet-align-left","mobile-align-center","first","instock","taxable","shipping-taxable","purchasable","product-type-variable"],"yoast_head":"\n