La escritura es producto de la experiencia y, a su vez, la experiencia est\u00e1 constituida por la memoria individual. Cuando un escritor prepara una obra literaria o filos\u00f3fica, lo mismo que el hombre que piensa unas palabras antes de pronunciarlas, tiene el \u00fanico y principal objetivo de dirigir una serie de pensamientos a un destinatario. El fil\u00f3sofo Emilio Lled\u00f3 reflexiona en este libro sobre los problemas que supone la transmisi\u00f3n del texto desde su creaci\u00f3n hasta su recepci\u00f3n y la permanencia de su contenido en el fluir del tiempo.El silencio de la escritura, con el que su autor obtuvo el Premio Nacional de Ensayo en 1992, es una reflexi\u00f3n sobre el proceso comunicativo y el papel del lenguaje en la filosof\u00eda. Mediante un an\u00e1lisis de los conceptos que ata\u00f1en a la transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n desde un emisor hasta un receptor, con especial \u00e9nfasis en el empleo del lenguaje filos\u00f3fico o literario, Emilio Lled\u00f3 no ofrece soluciones, sino que estudia los problemas con los que sobre todo el lector se encuentra a la hora de abordar la lectura de un texto. Si el texto es fruto de la experiencia otorgada por la memoria individual, el autor ha recibido una serie de ideas que plasmar\u00e1 en su escrito para hacerlas llegar hasta su destinatario, el lector, quien a su vez tiene la misi\u00f3n de descifrar su contenido actualizando la informaci\u00f3n en el tiempo de la lectura. Dicho de otra manera, el texto es un producto del pasado que se proyecta hacia un futuro y que cada lector recibe en su presente, con el fin de actualizar el pasado en que fue escrito. En suma, el texto es un ejercicio que resulta del esfuerzo de su autor por preservar la memoria individual en el campo colectivo de la historia del pensamiento humano. Del mismo modo que el texto se hace continuamente con cada lectura, el lenguaje ha sido, desde sus comienzos, un continuo desarrollo del pensamiento y ello explica la necesidad de un Plat\u00f3n para la existencia de un S\u00f3crates o el amplio abanico que un cartesianismo abri\u00f3 para el resto de la filosof\u00eda. Lo mismo sucede con la tradici\u00f3n literaria, pues no existir\u00eda la novela actual sin el Cervantes de las ejemplares, ni las travesuras de los personajes literario espa\u00f1oles sin la huella de L\u00e1zaro de Tormes. El lenguaje es conocimiento de uno mismo y, para conocernos, hemos de echar la vista atr\u00e1s, recurrir a la memoria para recuperar el pasado y avanzar hacia delante. Por eso la de Emilio Lled\u00f3 no s\u00f3lo es una obra de referencia para la filosof\u00eda, que recupera el mito plat\u00f3nico de Theuth y Thamus, sino tambi\u00e9n para el conocimiento de cada individuo en su tiempo. Su lectura nos ayuda a pensar que vivimos en un contexto determinado donde la palabra permanece escrita y requiere de nuestra atenci\u00f3n para resucitarla cada vez. La palabra es una semilla que florecer\u00e1 mientras haya unos ojos dispuestos a prestarle atenci\u00f3n. En definitiva, recuperar la semilla plantada por Emilio Lled\u00f3 no s\u00f3lo ha sido un placer por el tono de su redacci\u00f3n, que al principio puede parecer hier\u00e1tica pero que, sin embargo, constituye una red de la que uno no puede salir, sino tambi\u00e9n porque nos ayuda a reflexionar sobre la verdadera importancia de la lectura y la escritura, el asentamiento de la memoria individual en el seno de un futuro colectivo.(Blog de Jorge Andreu: http:\/\/www.jorge-andreu.com)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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