La Biblia es una recopilaci\u00f3n de textos que en un principio eran documentos separados (llamados \u00ablibros\u00bb), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante un periodo muy dilatado y despu\u00e9s reunidos para formar el Tanaj (Antiguo Testamento para los cristianos) y luego el Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En s\u00ed, los textos que componen la Biblia fueron escritos a lo largo de aproximadamente 1000 a\u00f1os (entre el 900 a. C. y el 100 d. C.). Los textos m\u00e1s antiguos se encuentran en el Libro de los Jueces (\u00abCanto de D\u00e9bora\u00bb) y en las denominadas fuentes \u00abE\u00bb (tradici\u00f3n eloh\u00edsta) y \u00abJ\u00bb (tradici\u00f3n yahvista) de la Tor\u00e1 (llamada Pentateuco por los cristianos), que son datadas en la \u00e9poca de los dos reinos (siglos X a VIII a. C.). El libro completo m\u00e1s antiguo, el de Oseas es tambi\u00e9n de la misma \u00e9poca. El pueblo jud\u00edo identifica a la Biblia con el Tanaj, no consintiendo bajo ning\u00fan concepto el t\u00e9rmino Antiguo Testamento y no acepta la validez del llamado Nuevo Testamento, reconoci\u00e9ndose como texto sagrado \u00fanicamente al Tanaj. El canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por la Iglesia cat\u00f3lica, bajo el pontificado de san D\u00e1maso I, en el S\u00ednodo de Roma del a\u00f1o 382, y esta versi\u00f3n es la que Jer\u00f3nimo de Estrid\u00f3n tradujo al lat\u00edn. Dicho canon consta de 73 libros: 46 constitutivos del llamado Antiguo Testamento, incluyendo 7 libros llamados actualmente Deuterocan\u00f3nicos (Tobit, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Sabidur\u00eda, Eclesi\u00e1stico y Baruc) \u2014que han sido impugnados por jud\u00edos y protestantes\u2014 y 27 del Nuevo Testamento. Fue confirmado en el Concilio de Hipona en el a\u00f1o 393, y ratificado en los Concilios III de Cartago, en el a\u00f1o 397, y IV de Cartago, en el a\u00f1o 419. Cuando reformadores protestantes lo impugnaron, el canon cat\u00f3lico fue nuevamente confirmado por decreto en la cuarta sesi\u00f3n del Concilio de Trento del 8 de abril de 1546. Ninguna de estas decisiones fue reconocida ni asumida por muchos protestantes, surgidos a partir del siglo XVI, ni por distintas denominaciones vinculadas al protestantismo surgidas a partir del siglo XIX. El canon de las Biblias cristianas ortodoxas es a\u00fan m\u00e1s amplio que el canon de las Biblias cat\u00f3licas romanas, e incluye el Salmo 151, la Oraci\u00f3n de Manas\u00e9s, el Libro III de Esdras y el Libro III de los Macabeos. En adici\u00f3n a \u00e9stos, el Libro IV de Esdras y el Libro IV de los Macabeos figuran, asimismo, como ap\u00e9ndices en muchas importantes versiones y ediciones de la Biblia cristiana ortodoxa. El Antiguo Testamento narra principalmente la historia de los hebreos y el Nuevo Testamento la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, su mensaje y la historia de los primeros cristianos. El Nuevo Testamento fue escrito en lengua griega koin\u00e9. En \u00e9l se cita con frecuencia al Antiguo Testamento de la versi\u00f3n de los Setenta, traducci\u00f3n al griego del Antiguo Testamento realizada en Alejandr\u00eda (Egipto) en el siglo III a. C. La Biblia es para los creyentes la palabra de Dios por ser indudable para \u00e9stos su inspiraci\u00f3n divina. Es un libro eminentemente espiritual y habla sobre la historia de la humanidad, su creaci\u00f3n, su ca\u00edda en el pecado y su salvaci\u00f3n, que expone c\u00f3mo el Dios creador se ha relacionado, se relaciona y se relacionar\u00e1 con el ser humano. De igual forma, la Biblia expone los atributos y el car\u00e1cter de Dios. Para los creyentes cristianos, la Biblia es la principal fuente de fe y doctrina en Cristo. En el siglo XVI los diferentes movimientos de la Reforma Protestante comenzaron a experimentar un alto desgaste en discusiones filos\u00f3ficas y a separarse unos de otros; para menguar este problema se defini\u00f3 el principio llamado \u00absola escritura\u00bb, que significa que solamente la Biblia puede ser considerada fuente de doctrina cristiana. Para la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, adem\u00e1s de la Biblia, tambi\u00e9n son fuente doctrinal la Tradici\u00f3n, las ense\u00f1anzas de los Padres de la Iglesia (disc\u00edpulos de los ap\u00f3stoles), y las decisiones emanadas de los Concilios. Esta divergencia entre cristianos se intensific\u00f3 despu\u00e9s de 1870, cuando el papa P\u00edo IX promulg\u00f3 la constituci\u00f3n Pastor Aeternus, del Concilio Vaticano I, que reafirma el Primado Romano y proclama la infalibilidad del papa en asuntos de fe, moral y doctrina cristiana (dogma de la infalibilidad papal) cuando habla ex cathedra (18 de julio de 1870) en cuanto \u00fanico \u00absucesor de Pedro\u00bb y, consecuentemente, \u00abcustodio y depositario de las llaves del Reino de los Cielos\u00bb. Mientras que los cristianos protestantes rechazan esta aseveraci\u00f3n y consideran como cabeza \u00fanica de la iglesia a Jesucristo. Para ambas partes esta gran diferencia ya no es considerada tan solo en t\u00e9rminos filos\u00f3ficos o religiosos, sino como designios divinos plasmados y asentados en la Biblia misma. Para los jud\u00edos ortodoxos, por supuesto, el Nuevo Testamento no tiene validez. El juda\u00edsmo rab\u00ednico considera como fuente de doctrina el Talmud, mientras los cara\u00edtas defienden desde el siglo VIII el Tanaj como \u00fanica fuente de fe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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